扎鲁特旗| 嘉义市| 蔚县| 罗山| 工布江达| 王益| 简阳| 邛崃| 德格| 黄陵| 黄平| 扶余| 红古| 钓鱼岛| 九江县| 木兰| 武当山| 贡山| 鄂州| 陕西| 图木舒克| 八一镇| 荥经| 晋宁| 神农顶| 临海| 吴江| 郧县| 海南| 漳平| 杜集| 禄劝| 龙泉驿| 安乡| 漾濞| 沾益| 西安| 宁安| 威海| 宽城| 德格| 忻州| 钟山| 南沙岛| 灵山| 常山| 平顶山| 怀化| 五华| 昌平| 九江市| 子洲| 吉木乃| 竹山| 阿勒泰| 和林格尔| 台山| 唐县| 浦江| 疏勒| 金坛| 道县| 武宣| 天津| 兴城| 庆云| 河津| 潍坊| 荆门| 乌马河| 肃南| 贵溪| 文县| 蔡甸| 将乐| 黔西| 兴海| 鄂州| 东兰| 获嘉| 莱西| 海门| 勐腊| 弥渡| 环江| 衡阳县| 库伦旗| 青浦| 米林| 邻水| 茌平| 霞浦| 扶绥| 曲沃| 高碑店| 周至| 界首| 石林| 崇阳| 互助| 江阴| 珊瑚岛| 东乌珠穆沁旗| 台山| 息县| 忻州| 八一镇| 湟源| 霍州| 东川| 得荣| 从江| 雁山| 七台河| 神池| 东西湖| 沅陵| 彭水| 茶陵| 临海| 修水| 成都| 内黄| 兴业| 东山| 辽阳县| 台江| 延津| 孝感| 巴南| 费县| 卓资| 广水| 长白山| 丹阳| 阿瓦提| 东至| 昭苏| 庐山| 大英| 新宁| 乐陵| 望谟| 八达岭| 思南| 陈仓| 玛纳斯| 沐川| 信宜| 北海| 牟平| 苏尼特右旗| 江津| 老河口| 泰宁| 河曲| 长治县| 鹤山| 中阳| 汤旺河| 武宁| 嘉荫| 大龙山镇| 慈溪| 任丘| 承德县| 永定| 房县| 灵石| 武都| 镇雄| 富县| 胶州| 清河| 樟树| 建湖| 曲周| 武陵源| 昭通| 大关| 井陉矿| 天水| 安仁| 安溪| 邹城| 甘洛| 西盟| 新田| 兴文| 错那| 江津| 昌都| 临潼| 石龙| 武宁| 湘潭市| 甘肃| 秀屿| 武川| 沾益| 辉县| 察哈尔右翼前旗| 江夏| 江源| 东海| 宜州| 天长| 华坪| 革吉| 绥阳| 花垣| 上高| 赵县| 洛宁| 西充| 宣威| 海盐| 古县| 沾化| 青铜峡| 乌拉特中旗| 云梦| 丹东| 阿克塞| 绵竹| 宕昌| 垫江| 彬县| 琼山| 连江| 丘北| 加格达奇| 塔城| 新化| 永宁| 湘乡| 岚山| 瓦房店| 郧西| 泸定| 龙江| 祁连| 伊川| 宣汉| 罗甸| 花都| 麦积| 惠山| 青川| 武冈| 长白山| 琼山| 吴川| 多伦| 长武| 怀柔| 武当山| 会昌| 磴口| 吐鲁番| 平武| 萨迦| 石楼|

博鳌机场25日开通博鳌往返郑州航线

2019-09-18 19:47 来源:百度知道

  博鳌机场25日开通博鳌往返郑州航线

    全面规划,进一步弘扬“上海精神”  上合组织成立17年来始终保持旺盛生命力、强劲合作动力,根本原因在于它创造性地提出并始终践行互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”。记者在现场看到,大学生将各种奇思妙想转化成创业项目。

”季敏还介绍,学校和坦桑尼亚共建了一所“鲁班学院”,目前她一方面在承担一些创建工作,一方面在其中担任讲师。图片来源:视觉中国参考人均:235元地址:龙溪街道红锦大道89号新光天地天空之城5楼壹角烤肉藏在鎏嘉码头背面的一家日式烤肉店,有点闹中取静的意思。

    施廷懋(左)的地位无人能撼。  在孔子故乡、礼仪之邦,思考儒家文化与国际交往理念的不谋而合,别有一种滋味。

  峡谷全长100余公里,谷底最窄处仅有13余米,平均深度1500余米,最深处达2400余米。  早在在今年1月底的证监会系统2018年工作会议中,证监会就曾透露,未来还将大力推进看穿式监管,加快中央监控系统建设和中央监管信息平台建设,进一步完善日常监管、案件调查、行政处罚、行政复议协调联动的大监管大执法工作格局,精准立案、精准查处、高效处罚,进一步加强机构和交易行为管理。

”印度尼赫鲁大学中国与东南亚研究中心教授狄伯杰说。

  荷塘悦色共有300多亩荷塘,是典型的“离尘不离城”。

  因为除了历史唯物主义,你找不到其它的分析方法。推荐双椒儿肠,“双椒”就是青椒和花椒了,加了蒜薹一起快炒出锅,很香!儿肠是切的横切花,里面很容易裹进去花椒,一不小心就麻到你怀疑人生。

  还要注意给旁边的车辆留够开启车门的空间,尽量给其他车辆多提供一些空间,以免在进出停车位或行驶时,误伤到车主的爱车。

  杨梅果肉由众多肉柱聚集而成,由于没有果皮包裹,果实非常容易被破坏。在初代CX-5拥有全球150多万用户的基础上,第二代CX-5带来了哪些新惊喜?本次华龙......海风拂脸,椰林成片,除了浪漫以外,更感受到来至新一代SUBARUXV的无限魅力。

  其制作过程总体上分为制版和印刷两大部分。

  “在出生的瞬间以及随后的成长中,宝宝在生活中所经历的一切,包括接触、行为、情绪等都在脑内变换成具有爆发性的电子的、化学的活动,脑内的数十亿细胞形成网络,由数兆的突触连接。

    除了作业辅导班,针对孩子们的学习兴趣,社区还增设了基础舞蹈班。将来正式投入使用后,电子站牌会通过指挥调度中心和公交车上的GPS连接,在站台上,通过看站牌,乘客们就能了解整条运营线路上,各路公交车走到了哪一站,最近的一辆公交车还有多长时间进站,同时这些小公交车标志会用颜色区分车上已载乘客的多少。

  

  博鳌机场25日开通博鳌往返郑州航线

 
责编:
注册

无乡贤不家国 :找回失落的文化基因

  六个一致  我们一致认为,当今世界正处在大发展大变革大调整时期  ——世界经济复苏艰难曲折,国际和地区热点问题频发,各国面临许多共同威胁和挑战,没有哪个国家能够独自应对或独善其身。


来源:凤凰国学

国人的传统情结中,故乡总交织着家国。描绘故乡的语词,从家园故土,到乡土乡井、乡关乡邦,入眼即有父母之余温,血缘之亲切,去返之悲欣。

国人的传统情结中,故乡总交织着家国。描绘故乡的语词,从家园故土,到乡土乡井、乡关乡邦,入眼即有父母之余温,血缘之亲切,去返之悲欣。

环视今日之中国,在大流动、大变革的时潮中,多少人主动离乡逐梦,安身他处,故川已然回不去,便成精神家园。移民两三代,乡音不复绍续,精神上的故乡也就日渐湮灭。

一个个故乡正在“沦陷”,是转型时代的现实代价。这种沦陷,既表现为移山平湖式的改造,将故乡原风景变成新颜陌路;也表现为乡亲乡党的离散,空前的流动迁徙将原乡之人卷散,昔日同乡,谁家住哪村哪坳随口道来,如今同住一个小区,隔墙之人姓甚名谁都漠然不知。

陌生人社会,每个小家庭如孤独的原子。有家无乡之人,身似无根之转蓬;而有故乡之人,来路与归宿清清朗朗,幸何如哉!但是,故乡并非只是一方物理意义上的水土,还要有值得口传文载的人和事,那是故乡的文化基因。若人事都无复传记,故乡亦不过空中楼阁罢。

若此,则人文亦如水土,润养一方少年。农耕时代,先人们各居一隅,世代繁衍,文明教化首推敬天法祖、慎终追远之传统,以三不朽为衡尺,立古今之圣贤为范则,彰其德行,褒其言功,传之书志,祭之岁时,意在令子弟后辈见贤思齐,追踵良善。故家风之淳,濡染于一族之耆德;乡风之正,感召于一乡之孝廉;政风之和,举倡于一郡之贤达。《语》曰:“国有一人,其国不亡。” 无论一国一郡,还是一乡一家,凡有敬贤、重贤、思贤、学贤之传统,则风气清明,文脉兴旺。反之,则不过穷山恶水之壤,粗鄙恶俗,浊气沆瀣。

上述之“贤”,仅用广义,指德行才识上的卓越者。古人分得更细,如豪杰与圣贤之别,贤人、圣人、至人、真人之辨。但不管如何分,他们首先是人,是有根有源之人,而非神仙下凡、灵猴石孕。不管他们在立德、立言、立功方面影响多广,也遑论他们受褒于官府还是推重于民间,在乡人眼中,他们皆属乡贤,吾土吾乡之精英。他们挥发的力量,理当光耀于门庭,遗泽于桑梓,旌表于方志。

学界有考,“乡贤”一词始于东汉,朝廷为表彰惠政之官、德望之士,往往于其身后以此追赞。明清两代,为乡贤修祠逐渐制度化。清制,乡贤殁后,由大吏题请祀于其乡,称为“乡贤祠”。当然,此等待遇规格,与配享文庙尚不可同日而语,用意在本质上却无区别。

资料图

任何时候都需要榜样。濂溪先生说:“圣希天,贤希圣,士希贤。”圣人定中正仁义而“立人极”,属于尘世为人的最高标准,故圣人数百年难出一个。贤人虽不及圣人尽善尽美,但身体力行圣人之道,其言行事功,人皆可学可效,故历代皆不乏人。中国人将圣贤视为做人楷模,为他们建庙祠,祭拜有常。但圣贤不是安居神坛、徒供后世礼拜的塑像,其于当世之意义,在穿透时空隔阂,弘导世道人心。

“圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。”因此,见圣贤而生敬意,此为第一层;由敬而生亲近心,追思其人其事,为第二层;由亲近而思齐,将圣贤之道内化成实行之力,此乃第三层。由起初礼敬膜拜,到后来蕴之行之,至此方可谓大道攸归。

然而从“敬”到“行”,最难却在第二层:“近”。“衮衣章甫,称我乡贤。风度峭直,望之凛然”。往圣前贤,一经道学家或有司宣扬,口传文颂间,往往被拔高,被神化,被贴上标签单向灌输,原本血肉饱满的人成了干巴巴的神像,失去生气,只能敬而远之。名为敬之,实则毁之,这种洗脑式宣教,代不乏见。而有亲近之功者,反藏诸戏曲小说、野史八卦之中,不亦谬乎?

故移情通感,还原先贤之血肉性情,是亲近的前提。乡贤国士,先哲往圣,欲其可敬,必先使其可亲,乃可入乎人心。

述及前贤行状,文体纷杂,或用语录,或用纪传,或用年谱,或用评传,或用小说,或用散记。年代不同,时体各异,而万变不离其宗,在于思接神交,通情达意。

同乡师友黄兄耀红,长余七岁,谦谦温润,敦厚儒雅。尝为省城一中之语文名师,后攻读教育学博士,转行教育研究与传播,著书立言,学品文品咸如其人。历年勤耕砚田,下笔汪洋恣肆,燃犀洞见之佳作频出,处处见其独立自由之精神,切时济世之情怀。

两年前,耀红兄偶以文化散文示余,所写皆从湖湘先贤之遗迹钩沉稽古,发微抉隐。窃谓其文远非等闲游记,哲思睿识,穿越古今,诗心文采,磅礴收放,读者可自领会。

其时每篇甫出,余皆有幸先睹为快。每读一篇,余必请赐刊于敝网。原文之标题庄敬风雅,然置身浅俗快餐化之网络传播,必遭标题党“毁容”。如写《书堂山怀古》,则改为《大唐“楷圣”欧阳询为何魂归于此》;写王夫之《明月船山》,则改成《大明王朝死去了王船山为何还活在人间》;写魏源《山高水阔海上风》,则改成《魏源一本奇书让日本兵法家惊呼“海外同志”》;写郭嵩焘《斯人独醒》,则改成《他为国家富强竭尽心力却被“爱国同胞”这样对待》;写齐白石《心如画师》,则改成《40岁才出远门的木匠为何逆袭成大师》;写《梦里蓝田》,则改成《钱锺书笔下的三闾大学曾经照亮战时中国》。如此种种,尽管每出必火,然唐突斯文,罪莫大焉。耀红兄每每报以一笑,不加嗔责。

近日耀红兄告曰,将从近十年来所作之湖湘散文中遴选二十余篇,结集出版,并寄来电子版。余初览目录,便心头一震。收入此书诸文,自屈原、贾谊而下,历代湖湘贤哲,宛如从长卷中次第走来,扑面而成一部乡贤文化史。所书之人,无不由眼前遗迹追想当年际遇,出入历史现场,观其言,悯其运,念其志,发其思。或化身其人,游目骋怀;或置于案前,仰观俯察;或穿破古今,知人论世。其言不乏理解之同情,同情之理解,该叹时一声长叹,当揖处一揖在地,如说自家先人,亲切如生。惟结集读之,方知作者用力之深,用心之苦。

书名用《吾土吾湘》,非止追慕乡贤之心,或有“阐旧邦以辅新命”之意。湘人如我,读之似对话前贤;他乡之人,其可共响乎?

丁酉仲春,遵嘱忝叨数言于此。

*作者柳理,资深媒体人,现任凤凰网国学频道主编。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
遮山镇 民航医院家委会 阳坊 东夹道 马家村
五星河经营所 博铺街道 蓟县城关镇铁路 石狮市公安局交警大队永宁中队 中武乡